Fotoillustration: Michelle Alfonso
Fotoillustration: Michelle Alfonso
Sedan hiphopens start har kulturen varit ett mansdominerat utrymme. Kvinnor har varit tvungna att kämpa för sin rätt att existera tillsammans med sina manliga kamrater, utöva autonomi över sina kroppar och rappa utan begränsningar. Det är ingen hemlighet att hiphopkulturen till sin natur drivs av kvinnohat och patriarkat; kvinnliga rappare har blivit utfrysta, medan deras manliga motsvarigheter kommer att vinna. Men under de senaste åren har en tillströmning av kvinnliga rappare dykt upp, vilket inledde ett återupplivande av sexuellt explicita texter som har skakat mainstreammusik, sociala medier och till och med politik. Ja, kvinnor inom musik har alltid pratat om sin sexuella förmåga; kvinnliga rappare fortsätter helt enkelt en lång och stark tradition av att svarta kvinnor högljutt återerövrar sin egen sexualitet, framför allt under paraplyet fittrap .'
För hiphopens 50-årsjubileum är det viktigt att hedra dem som gav upphov till och fortsatte att upprepa subgenren – en av de mest synliga manifestationerna av detta längre arv av svarta kvinnliga artister som trotsar skadliga stereotyper. Trots sexistiska och rasistiska motreaktioner till denna musik, kommer dessa hiphop-artister att fortsätta att befria andra kvinnor med sina tydliga, ärliga och radikala rappar.
Kvinnliga rappare fortsätter helt enkelt en lång och stark tradition av att svarta kvinnor högljutt återerövrar sin egen sexualitet.
Ungefär som hiphop var bluesen mansdominerad och odlade de tidigaste formerna av sexfyllda låtar med en subgenre som kallas smutsig blues, som ofta objektifierade kvinnor. På grund av genrens obscena natur, kom dessa låtar sällan till radio och spelades mestadels på jukeboxar. 1924 spelade bluessångerskan Ma Rainey in ' Raka 'Em Dry', perfekt parar ihop hennes dynamiska sång med sexuella ord. Hennes skiva gav upphov till olika versioner, inklusive Lucille Bogans spår, som lätt är en av de mest kittlande blueslåtarna i historien. 'Jag har bröstvårtor på mina tuttar stora som änden av min tumme. Jag har något mellan mina ben som kommer att få en död man att sperma, öppnar skivan. Under hela 1930-talet fortsatte Bogan att konfrontera ämnen om sex ogenerat och släppte ljudmässigt fräcka spår som Tills korna kommer hem och Tricks Ain't Walkin' No More, där hon berättade historier om sexuella handlingar med sin partner och och hennes erfarenheter som sexarbetare.
I en tid där rasism och sexism hotade svarta kvinnors säkerhet och autonomi, återerövrade kvinnliga bluessångare högljutt sin sexualitet. Som Angela Davis skriver i Blues Legacies and Black Feminism, Sexualitet var ett av de få rikena där massor av afroamerikanska kvinnor kunde utöva autonomi - och därmed påtagligt skilja sin samtida status från historien om slaveriet.
När svarta musikgenrer utvecklades under decennierna, fortsatte kvinnliga artister att avstå från objektifiering och mammifiering, och hävdade sin sociala, ekonomiska och politiska frihet. På 70-talet ledde Millie Jackson och Betty Davis laddningen på insinuationladdade låtar med Rappen och Din man min man, där de trotsade föreställningen att 'det här är en mans värld' och istället hyllade objektifierande män mot själfulla, basfyllda beats. Sedan, på 80- och 90-talen, skulle Salt-N-Pepa vara väldigt uppriktig med sina sexuellt suggestiva låtar, inklusive deras berömda sexpositiva hymn, Låt oss prata om sex.
I november 1996 skulle dock två kvinnor från Brooklyn förändra mainstream hiphop för alltid och sätta fittan på en piedestal bokstavligt och bildligt. Bara fyra dagars mellanrum släppte Lil' Kim och Foxy Brown sina debutalbum Hard Core och Ill Na Na, som debuterade på Billboard 200-listorna som nummer 11 respektive 7. Enligt hiphop-historikern och författaren Dart Adams, gav den karaktär som de avslöjade sina sexuella nöjen och begär först upphov till termen fittrap - även om den då mest användes av ogillade män. Ändå framkallade deras skrytsamma barer en rejäl renässans i sådana som Gangsta Boo, Missy Elliott, Trina och Khia, och sedan cementerade subgenren fittrap i hiphopens historia.
Två kvinnor från Brooklyn skulle förändra mainstream hiphop för alltid och sätta fitta på en piedestal bokstavligt och bildligt.
Trots att manliga rappare använder kvinnors sexualitet som ett medel för framgång och ofta slängande låtar som överväldigande plågas av droganvändning och våldsamma barer, är det kvinnliga rappare som förblir alltför granskade för sitt lyriska innehåll, särskilt när det kommer till att prata om fitta. Lil' Kim och Browns prestationer kom med mycket fördömande och oanständiga kommentarer. I en 1997 PAPPERSintervju med de sena klockkrokarna, Lil' Kim delade med sig av sina tankar om att samtidigt bli hyllad som ett exempel på sexig feminism, att bli kallad en hacka och fördömd för att ha satt tillbaka kvinnors frigörelse. Vi har människor som Too Short, Luke Skyywalker [av 2 Live Crew], Biggie [Smalls], Elvis Presley, Prince, som är väldigt, väldigt, väldigt sexuella och de blir inte slängda för att de gillar att göra det. Men helt plötsligt har vi en kvinna som råkar vara en rappare, som jag, och att jag gör det är fel, förklarade hon. Och eftersom jag gillar att göra det, är det ännu mer fel eftersom vi har kämpat i åratal som kvinnor för att göra samma saker som män gör.
Det sena 2010-talet gav upphov till en ny start av kvinnliga rappare, inklusive Cardi B, Megan Thee Stallion, Doja Cat, Latto och City Girls, som alla var stolta över att prata om vad de kunde göra sexuellt och uppmanade män att leka med sin fitta och inte sina känslor. Trots dessa befriade avslöjanden och takterna möttes de fortfarande av kritik.
2019 delade producenten Jermaine Dupri sin kontroversiella kommentarer om pipelinen från strippa till rappare, och sa: 'Jag blir som:' Åh, du har en historia om att du dansar i klubben. Du har en historia om att du dansar i klubben. Du har en historia om att du dansar i klubben... Okej, okej, vem ska bli rapparen? Kommer från en era där Nicki Minaj var högt ansedd - oavsett om hon skulle gå bar för bar med Kanye West, JAY-Z och Rick Ross på 'Monster (remix),' eller interpolera Sir-Mix-A-Lot's Baby Got Back på 'Anakonda' — Dupri serverade inget annat än en omtvistad punkt. Och han skulle inte vara den sista att höra av sig.
I augusti 2020, Cardi B och Megan Thee Stallipå dubbed themselves the poster girls for wetness with their slippery, eargasmic single ' WAP .' Joining their lubricious punchlines for the ultimate pussy-powered anthem, the pair drew commentary from every part of the world, including politicians who insisted på using women's bodies as political pawns. In spite of hip-hop's history with oversexualizatipå, the ramificatipås for those who dare to lean into sexual expressipå in their music has exclusively been reserved for women, och there's no indicatipå that it will change anytime sopå.
Men en ny våg av kvinnliga rappare – inklusive Ice Spice, GloRilla och Lola Brooke – är tydliga med sin hållning: de väntar inte. Efter ritningen som lagts fram av deras ocensurerade matriarker, kallar de olämpligt män mumsar, gör sig av med jävla och skickar varningar för att inte spela det – vilket bevisar att när det kommer till hiphop, kommer fitta alltid att segra.
